西纪行有个铁律巨屌 porn,莫得后台的魔鬼都死了,有后台的都被接走了。西纪行中三个魔鬼同期出现的处所一共有三个。第一个是车迟国虎鹿羊三兄弟,第二个是狮驼国三兄弟,第三个是犀牛三兄弟。关联词这三组魔鬼,虎鹿羊死了,犀牛三个也死了,唯有狮驼国三个魔鬼被领走了,尤其是大鹏鸟,不但莫得处理还有进益之功。这依然不是能用讥刺来形式了。对比一下这三组魔鬼你就会发现什么叫三不雅炸裂了。
先看第一组:车迟国的虎鹿羊是什么样的魔鬼?
第四十四回小羽士:“二十年前,民遭久旱(始终不下雨,干旱情形严重),天无点雨,地绝谷苗,不论君臣黎庶(匹夫、大家),大凡人家,家家沐浴焚香,户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处,忽然天降下三个仙长来,俯救生灵。”
也即是说这三个魔鬼二十年中,莫得伤害一个东说念主,莫得吃一个东说念主。一直为车迟国求雨。不错说车迟国天平地安即是这三个魔鬼的孝顺。
关联词保了二十年车迟国天平地安的三个魔鬼临了遵循是什么呢?
熟女镇第四十六回那监斩官又来奏:“万岁,大国师砍下头来,不可长出,死在尘埃,是一只无头的黄毛虎。”慌得那监斩官又来奏说念:“二国师晦气,正剖腹时,被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了。死在哪里,原身是个白毛角鹿也。”监斩官又来奏说念:“万岁,三国师煠化了也。”
三个魔鬼国师,临了一个没活,全死了,很难念念象,以后车迟国还会天平地安吗?亏得车迟国国王如故个多情义的国王,哪怕知说念了我方的国师是魔鬼,依然谢忱这三个魔鬼的勉力和苦劳。
第四十六回那国王满眼垂泪,手扑着御案,放声大哭说念:“东说念主身迤逦居然难,不遇真传莫真金不怕火丹。空有驱神咒水术,却无延寿保生丸。圆明混,怎涅槃,徒悉心境命不安。早觉这般轻折挫,若何秘食稳居山!”
从国王临了的进展来看三个魔鬼国师二十年的勉力也没白托付。
再看第二组:天竺国金平府犀牛三兄弟是什么样的魔鬼?(为了不错更浓烈的对比,临了看狮驼岭)
第九十一趟众僧说念:“恰是此说巨屌 porn,满城里东说念主家,自古及今,齐是这等传奇。但油干了,东说念主俱说是佛祖收了灯,当然五谷丰登;若有一年不干,却就年景荒旱,风雨不调。是以东说念主家都要这进献。”
只吃苏合香油,就不错保当地五谷丰登。也即是说,积年来在灵山眼下的天竺国金平府的五谷丰登与如来莫得任何研讨,而是三个犀牛精带给金平府的。
关联词一直带给金平府五谷丰登的三个魔鬼临了遵循是什么呢?
第九十二回叫屠子宰剥犀牛之皮,硝熟熏干,制造铠甲,把肉普给官员东说念主等;又一壁厢动支枉罚无碍赋税,买民间旷地,起建四星降妖之庙;又为唐僧四众建树生祠,各各树碑刻文,用传千古,以为报谢。
这即是保了金平府不知说念些许年的犀牛精临了的下场。
从金平府临了的进展来看三个犀牛精确实是终天之恨了。张纪中版西纪行将这段故事加以改编,三个魔鬼身后,匹夫叩头回归,孙悟空灾祸反省。也算是崇尚了金平府匹夫和孙悟空临了的良知吧。
最其后看一下最牛的一组魔鬼:狮驼岭的狮子,白象和大鹏是什么样的魔鬼呢?
第七十四回小钻风说念:“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住,他原住处离此西下有四百里遐迩。那厢有座城,唤作念狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,因此上夺了他的山河,如今满是些魔鬼。”
强横吧,三大王也即是大鹏鸟东说念主家吃了一个国度的东说念主,念念念念虎,鹿,羊三个魔鬼,再念念念念犀牛三个魔鬼,推断连东说念主味都不知说念吧。
望望狮子精和白象精什么呢?
第七十五回却说孙大圣进于洞口,双方不雅看,只见:骷髅若岭,尸骸如林。东说念主头发躧成毡片,东说念主皮肉烂作泥尘。东说念主筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,居然腥臭难闻。东边小妖,将活东说念主拿了剐肉;西下泼魔,把东说念主肉鲜煮鲜烹。
这应该是最写实的魔鬼洞了。三个魔鬼是唐僧师徒际遇的行恶最多的魔鬼。
这三个的下场是什么呢?
第七十七回二菩萨将莲花台抛在那怪的脊背上,飞身跨坐,二怪遂泯耳皈向(即是招抚的真谛)。 妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上鞦了筋。飞不去,只在佛顶上,不可远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅雕,即启齿对佛应声叫说念:“如来,你怎样使大法力困住我也?”如来说念:“你在此处多生孽障,跟我去,有进益之功。”妖精说念:“你哪里捏斋把素,极贫极苦;我这里吃东说念主肉,受用无限!你若饿坏了我,你有罪愆。”如来说念:“我管四大部洲,广泛众生羡慕,凡作念功德,我教他先祭汝口。”
这个处所饱和是讥刺中的讥刺,吃了一国的东说念主在如来这里是进益之功,更过分的处所是临了的“凡作念功德,我教他先祭汝口”作念功德的东说念主死了,第一个让大鹏鸟吃。
作个对比,猪八戒临了被封为净坛使臣,净坛使臣是干嘛的呢?
第一百回如来说念:“猪悟能,汝本河汉水神,天蓬元戎,为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥,贬汝下界转世,身如畜类,幸汝记爱东说念主身,在福陵山云栈洞犯法,喜归大教,入吾头陀,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,作念净坛使臣。因汝口壮身慵,食肠宽大。盖宇宙四大部洲,羡慕吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的等级,如何不好!”
平时点即是别东说念主吃已矣,猪八戒吃剩下的。再平时点即是吃残羹剩饭的职位。诚然了,也可能吃的是大鹏鸟吃剩下的。
西纪行中最能体现的处所即是,许多魔鬼作念的贤良菩萨的活,而贤良菩萨的坐骑(司机)作念的都是魔鬼的活。那么问题来了,如何区别贤良和魔鬼呢?其实这个问题,孙悟空就问过不雅音菩萨了。
第十七回行者看说念:“妙啊!妙啊!如故妖精菩萨,如故菩萨妖精?”菩萨笑说念:“悟空,菩萨、妖精,老是一念;若论底本,齐属无有。”
一念是什么呢?一念成佛一念成魔?在西纪行中这样施展是不合的。这个一念是玉帝的一念巨屌 porn,菩萨的一念,佛祖的一念,……他们一念合计不错招抚,这个技能,即是一念成佛(哪怕吃了一个国度的东说念主)。万一他们一念合计莫得价值(没必要招抚),这个技能,一念成魔(哪怕保金平府年年天平地安五谷丰登),依然要被消散。