橙友龚大伯反馈：我在艮山桥南侧东谈主行通谈边看到一块石刻，其中有句歌谣“坝子门外茧担儿”。我又在贴沙河滨的玻璃喷绘、河罕上党群驿站内的转动视频、河罕上78号运河滨一个金属铭文上看到“坝子门外丝篮儿”探花 七天，《杭州志》上找亦然“坝子门外丝篮儿”。到底哪个正确？大运河天下文化遗产的本色应该更严谨、更巨擘。
有“丝篮儿”也有“茧担儿”
昨天上昼，记者沿着龚大伯的途径走了一圈。
运河游步谈艮山桥下一方石刻上先容：杭州自古就有“丝绸之府”好意思称，蓝本的下城区是生丝、纺织坐褥勾通地。据史料记录，仅清光绪年间，艮山门、东街、天水桥一带拥有牙帖（即商业牌照）的丝行就有76家。丝号和丝贩约120家。
仅1909年至1919年，除供上海出口外，杭州径直出口的蚕丝就达4000担之多。歌谣“坝子门外茧担儿”典出于此……
对岸运河公园沿河雕栏上有一方金属铭文，其中这句歌谣表述为“坝子门外丝篮儿”。
住在活水西苑的李大伯说探花 七天，他是村生泊长的杭州东谈主，“坝子门外丝篮儿”从小就听过，但“坝子门外茧担儿”是第一次传奇。
文史学者：曾对歌谣进行验证
记者查阅杭州史料，这句歌谣的出处，是一首杭曲大调，发祥于明清时期的杭州——
百官门外鱼担儿、坝子门外丝篮儿、正阳门外赛马儿、螺蛳门外盐担儿、草桥门外菜担儿、侯朝门（候潮门）外酒坛儿、涌金门外荡舟儿、清波门外柴担儿、钱塘门外香篮儿、太平门外粪担儿。
歌谣将老杭州十座老城门的名字融
入其中，反馈出明清时期老杭州城市不同区域的特有功能。“坝子门外丝篮儿”反馈了当年杭州丝绸产业的真的图景。
南宋建都后，丝绸界有“杭州所出，为寰宇冠”的说法。明清两朝，杭州丝绸业发展更上限度，织机数目多达上万张，官营织机勾通在红门局（织造局地点地）周围，多半的民间织机主要差别在城东艮山门一带。
史料记录：“杭东城，心裁之声，比户相闻，漏夜不时”，是以有“坝子门外丝篮儿”的说法。
熟女镇杭州文史学者曹晓波从事杭州方言和口述史沟通数十年。他曾对“坝子门外丝篮儿”进行了验证，这句歌谣说的是挽着竹篮去河港里漂洗练丝的女东谈主，也有一说是挎着篮儿卖土丝的蚕农。不外，蚕农的竹篮儿是用扁担挑的，竹篮儿直径有两尺多，其实是一只大竹筐。那期间的东街（今开国北路）一直到艮山门有很多丝行绸庄。
丝行每年正月十六开张，四月小满一过，是丝行信得过的黄金日子，从艮山门进城到东街上兜销土丝的蚕农挥手如阴，从笕桥、乔司旱途经来还算近的，更有从南浔、湖州坐船经艮山水门来的。从一扇城门初始，一条街地铺昔时，到处都是蚕丝的滋味。蚕农们上昼看货作价交割结账，吃八菜一壶黄酒的迎接午餐，下昼出城复返。一时走不掉，吃住就在艮山门隔邻，丝行也会提供一宿两餐。念念要多住几天的蚕农，吃住就在船上了。
那几天，如果无风，上了艮山门城墙北望，炊烟起处，都是一派桑树的青翠欲滴……
非遗故事传东谈主：
老歌谣民间还有不同说法
国度级非遗神气民间故事类杭州市级代表性传承东谈主、运河故事社会组织劳动中心肃肃东谈主倪晓芳，对这句歌谣也进行过验证。她告诉记者，“坝子门外丝篮儿”这句歌谣不啻一种表述，还有其他说法。“艮山门外丝篮儿”也被称作“坝子桥外丝篮儿”，因为坝子桥北是艮山水门，是以老一辈杭州东谈主也把艮山门称作“坝子桥”。“艮”在易经中是“北”的理由，是以艮山门指古杭州城的东北门。
个别老基础底细杭州东谈主还把“艮山门外丝篮儿”捉弄为“艮山门外歪嘴儿”，理由是纺织女工在绑线时，嘴巴一歪，把线扯掉，画面感都备，只不外难登大雅不登大雅探花 七天，久而久之也就没东谈主提及了。流传下来的“艮山门外丝篮儿”，说的是当地妇女们挽竹篮去河滨漂洗练丝，还有蚕农们在此兜销土丝的状况。
