唐太宗是王羲之“针织粉丝”，关于他的存世作品，沉迷一般去征集，不仅“智取兰亭”，购买民间的王羲之法帖，命褚遂良顽强，还编撰诸多的“王字”巨著，比喻《圣教序》、《十七帖》等西瓜网，并率性看重。
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熟女论坛因而初唐期间，引起全民学习“王书”的飞扬，奠定王羲之“书圣”地位，同期唐太宗这一独创，为后世钻研“二王”技法，提供参考贵府，便于掌捏系统性、正规化的魏晋古法。
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天然除了上述几件名帖，唐太宗还修编一件“行云活水”，体量额外《圣教序》，全卷足有5100多字，失传千年，如今再行出土，实乃书坛“大佳音”，此作就是《行书说念德经》。
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此作由唐太宗主理摹刻，于原版之上，筛选宫内顾惜的王羲之真货，找出最经典、最优好意思的行书，补全原稿的缺损、漫漶之处，诚然是“集字”作品，但书匠排布时，尽头重视起笔、收笔的势态，以及结体的开合向背等。
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保证每一处安排顺应，字体之间衔尾天然，气脉贯运动意，好似一气呵成，十分舒和质朴，毫无别扭感，况且真货保存好意思满，历经千年，通篇分毫无损。
点画精微的纹路，都了了可见，比如卷中“妙”字，上方竖画，起笔换锋而酿成的顿折感，和运笔衄错，产生的波动意态，甚而飞逸的笔丝，十足一望浩荡。
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其次，卷内包含4000多个异形字，以及1000多个交流字，篇幅高大，技法完备，不错一次性看个够，全面瓦解“二王”笔法和风味，即即是交流的字体，所呈现的姿态、笔法工夫、艺术风貌，也各有千秋。
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就拿“不”字例如，“是以不去”的“不”字，躯干跟右边的捺笔连在一都，上方横画跟撇画，方式偏为细瘦，线条平滑刚毅、迂回飘扬。
而“不行见欲”的“不”字，主体跟右边捺笔辨认，动笔力度偏重，以露锋起先，外不雅略显大概，不够光滑圆融，具有几分阳刚气派，艺术作风可谓丰富真谛。
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唐太宗之是以酣醉“王书”，收成于其字“节之于中庸，不系于浮放”的意韵，这幅《行书说念德经》饱含魏晋风味，冲和萧散、遒丽健秀，达到“萧洒脱俗”田地，好意思得令东说念主心机恍惚。
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频繁摹仿，不错哄骗了了、精善的墨迹，学到正宗“二王”笔法，解脱用径直截了当的问题，呈现绞转、翻折等多重变化，同期感受“王书”洒脱之风，丰富艺术作风，让自我行书，也能领路振迅有劲的风神。
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