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《颜氏家庙碑》。
r西安碑林博物馆藏
r在历史激流里，那些泄气着理智和德行晴明的东说念主物，犹如夜空中的星，照亮东说念主们的心灵和前行之路。唐代书道家颜真卿，便是其一。千百年来，颜真卿的书道为历代书家所提神，颜体是学习书道的弱点发蒙字体，“颜体字”在书道国展上的热度也束缚攀升。读懂颜体，读懂颜真卿，也就读懂了书道中人命、艺术、风骨与期间的交响乐章。
r回望中国书道史，王羲之和颜真卿是对后世影响潜入的两座岑岭。颜真卿之是以能成为响应唐代书道巅峰建设的代表性书道家之一，一个弱点原因是他开发了一种新的书道审好意思境界。唐初，满朝高低以“二王”书道为尚，珍爱挺秀俊好意思之风。颜真卿在接纳“二王”书道艺术基础上束缚寻求变化，招揽碑刻养分，到手将篆籀笔法、外拓笔法利用于书道创作，首创了开阔闲隙、大气磅礴的楷书审好意思范式，后东说念主称之为“颜体”。这种高洁得志与盛唐威风相契合，确立了唐代楷书典范。宋代苏轼评价：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子好意思诗，格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风骚……”宋代朱长文也评价其书道“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也”。
r颜体集唐代表率之大成，纯碎在意、稳妥闲隙，既适用于那时官场晓谕，也便于题署书丹，书写大字，具有很强的实用性。颜体看似隆重却内含乾坤。在东说念主生不同阶段，颜真卿有着不同的书写探究，其楷书也呈现出不同的面庞。像其早期代表作品《多浮图碑》，以表率严谨、在意秀好意思著称；后期代表作品《颜氏家庙碑》则笔法丰富多变，将篆书、隶书、楷书笔法熔为一炉，笔力千里雄劲健，笔画骨血丰腴，呈现出“东说念主书俱老”之境。颜真卿的书事理念和蜕变精神，正是现代书家应深研的一个弱点方面。
r“书如其东说念主”，书品与东说念主品的合股，在颜真卿身上体现得大书特书，也成为他备受后世提神的另一个主要原因。他的书道，不仅良好外皮方法的开阔，更追求内在精表情韵的安分。读他的作品，约略昭着感受到富足的笔画间流显现坚握不懈的力量感。这种力量感正是颜真卿磊落不群的东说念主格修持的显现，与古代士东说念主精神中的“内圣外王”理念高度契合。因此，颜真卿的书道又被誉为“中正之笔”。宋代欧阳修评价说念：“余谓鲁公书如忠臣义士，说念德正人，其端严尊重，东说念主初见而畏之，然愈久而愈可人也。”其东说念主格骨气与端严浑朴的颜体是曲分明，铸就了中国书道史上的丰碑，也对后世产生了握久而潜入的影响。明清本领的书道家傅山、刘墉、伊秉绶、何绍基等均在学习颜体技法的同期，传承了其表里兼修的士子精神。
熟女控r以书明志、以书寄情，是颜真卿书道的另一特色。颜真卿以情入书，终结了技法与情愫的完满交融。像被誉为“天劣等二行书”的《祭侄文稿》，是颜真卿为在安史之乱中舍生取义的侄子颜季明写的悼文，不仅体现了其闲隙的书道功底，更流显现他深千里的家国心扉和兴奋的情愫。全书共23行234字，字字堕泪、至刚至烈。在书写流程中，颜真卿的笔触时而凝重，时而奔放，将内心的情愫大书特书地挥洒在纸面上，字间行气随情而变，随地可见其悲愤逗留的神思，使作品呈现出身动多变的面庞。今天，重读《祭侄文稿》，约略澄澈感受到颜真卿颠簸东说念主心的笔触与感东说念主肺腑的情愫，感受到书道艺术所蕴含的情愫力度、历史厚度和文化温度。
r书体与蜕变、书品与东说念主品、文化内核与期间得志，共同组成颜真卿书道的价值与意旨。期待更多的东说念主约略读懂颜体，读懂颜真卿，接纳和推崇他的艺术精神，创作出更多具有期间特色与民族风骨的优秀书道作品。
r（作家为山西省书道家协会副主席）
r《 东说念主民日报 》（ 2024年12月29日 08 版）文爱 聊天
