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游 修 觉 寺 唐 ·杜甫野寺江天豁，山扉花竹幽。
诗应有神助，吾得及春游。
径石相萦带，川云自去留。
禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。
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【文句精明】
熟女控1. 豁：开豁，豁朗。2.山扉：山野东谈主家的柴门。3. 神助：神明配合。4. 萦带：萦绕之带；环绕；刻画城池垣环水抱，景色险要。5.禅枝：禅堂周围树木；喻禅之聪惠；指接济坐禅之助力。6. 漂转：同“飘转”。回旋飘飞；飘泊转徙。图片
【口语译文】
江天之间野寺豁朗，山野柴门花竹幽致。我得以此处春游，灿艳的春景发东谈主诗兴宛如神助。山径和石头相环绕，川上的白云自去留。寺边树枝上的广宽鸟儿，白昼回旋飘飞，日暮忧愁地回来栖息。图片
【作品简析】《方舆胜览卷52》崇庆府：“修觉寺，在新津县南五里”。《蜀中古迹记》（明-曹学佺）：新津“县南一里，修觉山，神秀禅师结庐于此，唐明皇驻跸，为题修觉山三字。”唐玄宗所题的“修觉山”三字，刻于寺前山岩上。听说修觉寺原名四安寺，因明皇题字改名为修觉寺。《游修觉寺》是唐代闻明诗东谈主杜甫所作的一首古诗。上元二年（761）春，杜甫到了蜀州新津县，先是在北桥楼上进入了县令的饮宴，之后天然要游县南不远的修觉寺。此初游修觉寺而作也。这首诗首联描画修觉寺详尽。寺外江天开朗，闲散豁然；寺内花繁竹茂，清深幽谧。表里相映，幽野怡东谈主。“豁”“幽”二字显露作家游寺时神色还可以。颔联从虚处着笔，运道我方饱览野寺幽好意思春景。野寺之“豁”花竹之“幽”使诗东谈主芬芳馥郁，诗兴大发，似有神助。颈联续写修觉寺气象。山间“径石”周折环绕，盘曲盘旋。江上浮云解放飘飞，无所牵碍。一静一动，耐东谈主咀嚼。尾联还是写景。广宽的鸟儿，白昼在山川间回旋飘飞（漂转），日暮时回到禅堂边树枝上栖宿。诗的临了一字落到“愁”。“众鸟”有什么可“愁”？愁的是诗东谈主。看到如斯“豁”“幽”之好意思景，杜甫为什么要愁呢？因为杜甫毕竟有“径石相萦带”，不行能像“川云自去留”。杜甫还不如这些山间鸟儿，白昼在山川间“漂转”，晚上到禅堂边上宿栖。古刹固然豁亮幽谧，但我杜甫却无法“自去留”啊！图片
【作家简介】杜甫（712～770），字子好意思，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的施行看法诗东谈主，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗斗胆揭露其时社会矛盾，对贫穷东谈主民奉求深远痛惜，本色深刻。好多优秀作品，显露了唐代由盛转衰的历史历程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于操纵各式诗歌神色，尤长于律诗；作风种种，而以千里郁为主；言语精粹，具有高度的抒发智商。存诗1400多首，有《杜工部集》。图片
【书道作品玩赏】图片
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