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后 游 唐 ·杜甫寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自忘我。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
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【词句谛视】
1.后游：即重游（修觉寺）。杜甫于上元二年（761年）春曾一度到新津，写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。其时，杜甫流寇西南山水间，而华夏不决，构兵不啻，江山幻灭，民生多艰。2.寺：指修觉寺，在新津县的修觉山上。曾（céng）：一作“新”，一作“重”。3.怜：爱。4.如：八成。有待：有所期待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。”5.烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”6.暄（xuān）：松软、松散。7.此：指修觉寺。复何之：又去往那处呢。图片
【口语译文】
想起过去也曾游览过的修觉寺和桥，此次重游对桥和寺齐重生轸恤之情。好意思好的江山八成也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，忘我地奉献着一切，宽宥我再度登临。黎明薄如轻纱的晨光，柔润着地面，郊野像渗透了酥油；傍晚淹留地面的余光，迟迟不退，沙地闪闪发光。看了如斯好意思好的气象，在外作念客的愁闷饱和减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？图片
【创作布景】此诗作为于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今属四川），游修觉寺，写了《游修觉寺》诗。同庚再次游修觉寺即写了这首《后游》。图片
哥要射【作品赏析】《后游》是唐代大诗东谈主杜甫创作的一首五律。此诗前四句修起往日之游而写自后之游，后四句写不雅景减愁之感。全诗记述了诗东谈主重游修觉寺的见闻感受，虽重在抒写内心的心绪，但景语天真，情语长远，气象妥洽，理趣盎然。杜甫于761年（上元二年）春曾一度到新津，写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。此诗前四句修起往日之游而写自后之游，后四句写不雅景减愁之感。全篇快意显明，理趣盎然。由于心态的不同，老家重游常常会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。《后游》记述了诗东谈主重游修觉寺的见闻感受，重在抒写内心的心绪。诗东谈主带着游修觉寺的回忆跨过可儿的小桥再次登山访庙宇。壮丽清秀的山川八成下昼等着诗东谈主或搭客去登临纵目，斗艳作姿的花柳忘我地期许着诗东谈主或搭客去晓悟与玩赏。《后游》虽重在抒怀，但景语天真，情语长远，气象妥洽，给东谈主以好意思的享受。“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥齐是曾游之地，再游时对桥和寺齐重生轸恤之情。两句禁受倒装句式，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，越过游览的所在，将对景物的深有情感和盘托出，点出后游在情感上的深进。“江山如有待，花柳自忘我。”自从前次游览之后，好意思好的江山八成也在那儿“忆”着诗东谈主，“恭候”着诗东谈主的再游；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，忘我地奉献着我方的一切，宽宥诗东谈主再度登临。头两句从写诗东谈主对“寺”、“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也齐对诗东谈主有情，恰是东谈主特意，物有情。细细试吃这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗东谈主对人情冷暖的感触。弦外之音是大当然是有情的、忘我的，而东谈主世间却是冷凌弃的、偏斜的。正如清东谈主薛雪说“花柳自忘我”，“下一'自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”（《一瓢诗话》）。“野润烟光薄，沙暄日色迟。”在概叙了江山花柳之情后，又具体形容晨景和暮年两幅画面，黎明薄如轻纱的晨光，柔润着地面，郊野像渗透了酥油；傍晚淹留地面的余光，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句标明了时刻的推移，诗东谈主从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面诠释了气象之好意思。“润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细。”（《杜诗镜诠》引张上若考语）“客愁全为减，舍此复何之？”全诗以感触作结，情理是：“看了如斯好意思好的气象，在外作念客的愁闷饱和减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？”名义看来八成已经奖饰这儿快意绝佳，其实，这恰是诗东谈主心中有愁难懂，强作开朗之语。杜甫流寇西南山水间，华夏不决，构兵不啻，江山幻灭，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，唯有竟日犹豫于山水之间，是以“愁”“减”两字是以喜写悲，益增其哀。这首诗写得名义开朗，实则千里郁，仅仅以抑扬憋屈之态来施展这么的热沈。正因为如斯，诗句感东谈主更深。诗禁受散词句式，而极为平顺当然。这一种革命，对后世尤其是宋代诗东谈主的影响颇大。图片
【作家简介】杜甫（712～770），字子好意思，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实办法诗东谈主，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗神勇揭露那时社会矛盾，对贫困东谈主民托付长远同情，施行深刻。很多优秀作品，炫耀了唐代由盛转衰的历史流程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于应用各类诗歌神志，尤长于律诗；作风各类，而以千里郁为主；话语浩荡，具有高度的抒发能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。图片
【书道作品玩赏】图片
【同步造就】
1.对这首诗语句的解释。不适合的一项是（ ）A.“寺忆”句的情理是诗东谈主游历过的寺庙时常回忆诗东谈主游览过的地方。B.“野润”句的情理是晨光初露，雾气蒸腾，郊野看上去非常滋润极新。C.“客愁”句中的“客”是诗东谈主自指，“客愁”的情理是在外作念客的愁闷。D.“舍此”句的情理是除了这里还往那处去呢。“之”的情理是去、往。2.对这首诗的赏析，不适合的一项是（ ）A.首联叮咛诗东谈主重游老家，句中“曾”“再”两字与题目中的“后”字相照拂。B.第二联写山水草木温暖理财诗东谈主，透露了诗东谈主对人情冷暖的感触。C.第三联具体形容日夕的快意，通过期刻的推移，施展了诗东谈主对景物的痴迷之情。D.尾联总写后游的感受，以喜写悲，喜尽悲来，抒怀达意，有“才下眉头，却上心头”之妙。3.颈联两句，以时刻的推移来分叙二景，是哪两景？请简析。4.前四句修起往日之游而写本日之游，动笔处处生情，作家是如何施展东谈主特意、物有情的？5.诗歌颔联施展了诗东谈主怎样的热沈？试合资诗句加以分析。6.张上若《杜诗镜诠》中评价画线的两句诗说：“润”字从“薄”字看出，“喧”字从“迟”字看出。你是否同意这种评价？为什么？7.全诗主要应用了哪种施展手法？请简要分析。8.从全诗看，作家抒发的想想情感有哪些？试简要分析。9.这首诗是杜甫战乱时第二次游修觉寺所作，诗中是如何体现“后游”的？10.再游修觉寺让诗东谈主“客愁”全消，但也有东谈主觉得诗东谈主的愁并未消减，反而愈加油腻。你的见解如何？请合资后两联分析。11.诗歌尾联抒发了诗东谈主怎样的热沈？请合资全诗加以分析。【参考谜底】1.A。倒装句，非“寺庙回忆”；有意污蔑法。2. D。写“客愁消减”；望文生义法。3.①晨景、暮年。②黎明薄如轻纱的晨光，柔润着地面，郊野像渗透了酥油；傍晚淹留地面的余光，迟迟不退，沙地闪闪发光。（这两句标明时刻推移，诗东谈主从早到暮在此，可见流连之久。又从侧面诠释气象之好意思。润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细）4.①东谈主特意：寺和桥齐是曾游之地，“忆”“怜”点出诗东谈主对再游之地的轸恤之情，将“寺”“桥”两字提到句首，越过了游览之地，加深了热沈。②物有情：颔联应用拟东谈主手法。自从前次游览了之后，好意思好的江山也八成在那儿“忆”着我，“恭候”我的再游；花也盛开笑脸，柳也扭柔腰，忘我地奉献着我方的一切，宽宥我再次登临。仿佛江山花柳齐在恭候撰述者，奉献我方的好意思。 5.如有待，江山八成有所恭候，自忘我，花柳蓝本就莫得私心，抒发了诗东谈主对大当然支撑详确之情。6.同意。薄如轻纱的晨光，柔润着地面，一个“薄”字，写出了晨雾像酥油雷同滔滔着地面；日“迟“，才会有沙地的闪闪发光，暖气四散。7.应用了拟东谈主手法，作家将寺、桥、花、柳拟东谈主化，用“忆”“怜”“待”“忘我”描摹山寺之景，山寺仿佛忆起我过去的游览，溪桥对我的再渡感到原意，花盛开笑脸，柳摆动腰肢，忘我地奉献我方的一切，江山有情，八成在恭候着“我”再度登临，天真形象，别具情性，抒发作家再次游览此地的喜悦之情。应用了反衬（乐景写哀情）的手法，寺桥有情，花柳忘我，郊野浸润，沙地暄暖，作家以此好意思景来映衬我方的“客愁”，以喜写悲，益增其哀。（两种手法任选其一即可）8.①作家通过描摹寺桥有情，花柳忘我，郊野浸润，沙地暄暖等，施展了气象的好意思好，从而抒发了我方再度游览时的喜悦之情。②在好意思好的气象中游览，暂将客愁忘却，抒发了作家但愿开脱愁绪（或强作开朗）的热沈。（③作家流寇西南，华夏不决，构兵不啻，江山幻灭，民生多艰，作家满腔愁愤，难以排遣，唯有寄情山水，抒发作家对国度长进气运的担忧。9.前两联紧扣“后游”来写。第一联“曾游处”点出也曾游过此地，“再渡时”诠释是第二次来此游览；第二联则写出江山仍像过去雷同恭候着我，花柳也仍然忘我地向我展现素丽，以点明“后游”。（答出第一联的两点，答出第二联施行，只写出词语而莫得分析扣分）10.答“客愁全消”“客愁更浓”均可。示例：①我觉得诗东谈主的“客愁”全消。薄如轻纱的烟光柔润着地面，淹留地面的余光迟迟未退，沙地闪闪发光。看到如斯好意思好的气象，诗东谈主天际有天，这里让客居异地的愁闷饱和消减了，还要去哪儿呢？ ②我觉得诗东谈主的“客愁”不仅莫得消退，反而愈加油腻了。薄如轻纱的烟光柔润着地面，淹留地面的余光迟迟未退，沙地闪闪发光。而濒临如斯好意思景，我这客居异地的垂暮之东谈主倍感慰藉，愁苦暂时全消，然而华夏不决，民生多艰，我除了栖身于这烟光日色之中还能去那处呢？是以“消愁”只不外是以喜写悲，因景好意思而其愁更浓。11. 尾联“客愁全为减，舍此复何之？”全诗以感触作结，情理是：“看了如斯好意思好的气象，在外作念客的愁闷饱和减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？”名义看来八成已经奖饰这儿快意绝佳，其实，这恰是诗东谈主心中有愁难懂，强作开朗之语。抒发了诗东谈主对人情冷暖的感伤和伤时感事的无法排遣的愁绪。图片
【保举阅读】游 修 觉 寺唐 ·杜甫野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。【口语译文】
江天之间野寺豁朗，山野柴门花竹幽致。我得以此处春游，素丽的春景发东谈主诗兴宛如神助。山径和石头相环绕，川上的白云自去留。寺边树枝上的繁多鸟儿，白日回旋飘飞，日暮忧愁地追念栖息。唐·杜甫《游修觉寺》赏析（点击→干与） 本站仅提供存储做事，通盘施行均由用户发布，如发现存害或侵权施行，请点击举报。